불꽃처럼 나비처럼

북쪽의 수도 업하의 풍습은 한 집안을 오로지 안주인이 관리하였다.그 여자들은 다른 사람과 소송하여 당당하게 잘잘못을 가리고,나아가 세력가에게 가서 문을 두드리며 사귀거나 반대로 이러저러한 청탁을 하러온 여자들을 맞이하기도 하였다.그러니 그녀들이 타고 다니는 마차가 온 거리에 가득 차고,비단 옷으로 치장한 여인네들이 관청의 관사에서 북적대었다.그녀들은 이렇게 해서 자식을 대신해서 벼슬자리를 찾아다니고,남편의 출세를 위해서 애걸하기도 한다.이러한 풍습이야말로 선비족 오랑캐의 풍습이라고 생각된다.

군자의 도에서 어느 것을 먼저 전하고 어느 것을 뒤에 미루어 두고 게을리하겠는가?이를 풀과 나무에 비유하자면, 종류에 따라 가르침을 달리하는 것이다.군자의 도에서 어느 것을 함부로 하겠는가?처음부터 끝까지 일관되게 갖추고 있는 것은 오직 성인뿐이로다.

군자에게는 세 가지 두려워해야 할 일이 있다. 천명을 두려워해야 하고, 위대한 성인을 두려워해야 하며, 성인의 말씀을 두려워해야 한다. 소인은 천명을 알지 못하여 두려워하지 않고, 위대한 성인에게 함부로 대하며, 성인의 말씀을 업신여기는 것이다.

금강산 송시열 산과 구름 모두 다 하얗고 보니 산인지 구름인지 알 수가 없다. 구름이 돌아가자 산만 홀로 섰구나 일만 이천 봉우리 금강산이다.

산나물은 사람들이 물을 주며 가꾸어 주지 않아도,들짐승은 사람이 먹이를 주며 길러 주지 않아도,그 맛이 좋고 향기롭다.우리 사람들도 속세의 법도에 물들지 않는다면그 지향이 훨씬 남달라지지 않겠는가?

마음속에 욕심이 가득 찬 사람은 차가운 연못에서도 끓어오르고, 한적한 숲속에서도 그 고요함을 모른다.

새 지저귐과 벌레 소리는 모두 천지자연의 이치를 전하는 비결이며,꽃송이와 풀빛은 모두 천지자연의 도를 드러내는 문채이다.배우는 사람은 천기를 맑고 깨끗하게 하고 마음을 영롱하게 해야 하니,이와 같이 하면 어떠한 대상을 접하든지 마음속에 깨달음이 있으리라.

음주와 연회의 즐거움을 일삼는 집안은 좋은 집안이 아니고,세속의 명성에 지나치게 물든 사람은 훌륭한 선비가 아니며,높은 지위에 대한 생각에 사로잡힌 사람은 좋은 관리가 못 된다.

옛 사람이 말하였다."자기 집의 무진장한 보물을 내버려 둔 채 밥그릇을 가지고 남의 집 대문을 기웃거리며거지처럼 구하고 있구나"또 말하기를"벼락부자여, 일장춘몽 같은 부귀를 자랑하지 말라. 어느 집인들 아궁이에 불때면 연기가 없겠는가?" 라고 하였다.앞의 말은 스스로 가지고 있는 것에 대하여 혼미함을 깨우치는 것이요,뒤의 말은 자신이 가진 것을 자랑함을 경계하는 것이니,학문하는 사람에게 간절한 격언이라 하겠다.

역경과 곤궁은 영웅호걸을 단련시키는 화로와 망치이니,역경과 곤궁의 단련을 감내해 낸다면 몸과 마음에 모두 이로울 것이요,그 단련을 이겨내지 못한다면 몸과 마음에 모두 해로울 것이다.